فصل پنجم. جنسیت،سلامت وزیبایی
لازم به ذکر است که اموری مانند جنسیت و زیبا بودن فرزند که بعضی مواقع اصل می شود و در رروایات ما فرع است و صالح و سالم بودن فرزند اصل می باشد با توجه از آنچه از آیات و روایات به دست می آید پسر یا دختر بودن فرزند به دست خداوند است سوره شوری آیه ٤٩ (پادشاهی آسمانها و زمین از آن خداست . آنچه بخواهد می آفریند. به هرکه خواهد دختر هدیه می دهد وبه هر که بخواهد پسر می دهد. یا (در یک شکم) پسر و دختری به او عطا می کند و آن را که بخواهد بدون فرزند می گرداند.همانا اوست دانای توانا. و دانش پزشکی بعضی اعتقاد دارند انتخاب جنسیت ممکن است و بعضی چنین اعتقادی ندارند برای نمونه به مورد زیر توجه کنید:«سلول های باروری مردوترشحات تخمدان زن تأثیری درجنیست نطفه ندارندواگریک نفرچندین اولادبه وجودبیاوردوتمامشان پسریادخترباشندمعلول علت دیگری است.بعضی ازکارشناسان امور توالد و تناسل معتقدندکه اگرمردچندساعت قبل ازآمیزش باهمسر خودازخوراکیهایی مانند:دنبلان،زعفران،خاویار،میگو،موزوامثال اینهااستفاده کندچنانچه نطفه بسته شودبطورحتم پسرخواهدبودوبالعکس اگر از رازیانه وآبجو که دارای هورمون زنانه هستند استفاده نمایدنطفه دخترمی شود.بنابراین، ما معتقدیم که تغییردادن (جنسیت نطفه) نه تنها قبل ازانعقاد نطفه بستگی به غذای زن وشوهردارد، بلکه بعد از انعقاد نیز به دست زن است ویک زن اگر در دو ماه اول آبستنی خود روزی یک الی دو عدد فلفل نکوبیده بخورد وضمناً از غذاهایی که هورمون مردی دارنداستفاده کند به طورقطع نطفه، ولودخترهم باشد تغییر جنسیت داده و پسرخواهد شد. همچنین اگرنطفه ای که دررحمش منعقد شده پسرباشد دردوماه اول آبستنی ازرازیانه و کافور و امثال اینهااستفاده نماید به طورحتم نطفه، تغییرجنسیت داده دختر خواهدشد. وچون این مطلب ادعانیست بلکه حقیقتی است که بعدازتجربیات زیادبه دست آمده لذامیتوانیم بااطمینان خاطراستفاده ازاین روش را توصیه کنیم. اما همین را هم خداوند قرار می دهد، یعنی به دست اوست نه بشر.»(14) اما در روایات راجع به جنسیت و زیبایی هم به عنوان یک درخواست مشروع بهاءداده شده است در این قسمت به طور مختصر توضیحاتی می دهیم:«مردی شصت ساله از کمی فرزندبه امام محمّدباقر(علیه السلام)شکایت نمود و گفت که می خواهد صاحب فرزند گردد امّا نمی شود، حضرت (علیه السلام) فرمود: «به مدّت سه روز بعد از نماز عشاء و بعد از نماز صبح هفتادمرتبه بگو: سبحان الله و هفتاد مرتبه استغفرالله وآن رابااین قول خداوندعزوجل پایان ده:«استغفروا ربکم انه کان غفاراً*یرسل السماء علیکم مدراراً*ویمددکم باموال وبنین ویجعل لکم جنات و یجعل لکم انهارا*»سپس شب سوّم باهمسرت مجامعت کن،پس توبه اذن خداوند متعال پسری سالم دارا خواهی شد.راوی گفت:«که این شخص این کارراانجام دادوسال نگذشته بودکه خداوندبه وی فرزندی عنایت فرمود.»»(15) «دستور امام علیه السلام برای فرزندار شدن:امام هادی علیه السلام به کسی که از به دنیا نیامدن فرزند بعد از ازدواج شکایت کرده بود, فرمودند:(انگشتری ازنقره که نگینش ازفیروزه باشددرست کن و برآن بنویس (سوره انبیاء/٨٩) آن شخص گفت طبق دستور امام علیه السلام عمل کردم ,هنوز یکسال تمام نشده بودکه خداوند متعال به من فرزند پسری از آن زن عطا فرمود.هر کس با ایمان (سوره مبارکه حجرات) را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد وبشوید و به زنی بدهد که بچه اش شیر میدهد,شیر او زیاد میشود.اگر به زن حامله دهد,فرزند اوبه سلامت آید.حضرت ابراهیم علیه السلام این گونه از خداوند فرزندی صالح را طلب می کند:سوره صافات آیه ١٠٠و١٠١ (خدیا مرا فرزندی از شایستگان ببخش. پس ما نیز او را بسوی شکیبا بشارت دادیم(.همچنین است،درخواست ذکریا (سوره آل عمران آیه ٣٨) ودرخواست ابراهیم خلیل علیهما السلام»(16)«در روایات سفارش شده است که خوردن به در شبی که عمل آمیزش انجام می گیرد و خوردن انار شیرین و کاسنی در ایام بارداری عامل مؤثر زیبارو شدن فرزند است(ولی در خوردن آن نباید زیاده روزی کرد)»(17) اسلام می گوید قبل از انعقاد نطفه نیز باید به سلامت جسمی خود نیز در کنار روح توجه کنیم واز آنچه که به خیر دنیا است استفاده کنیم.«در روایات بسیاری دیده می شود که برای تقویت باه و تکثیر نسل، خوراکی های مخصوص یرای مردان توصیه شده است که علم پزشکی هم تا حدی آنرا تأیید کرده است، از این قرار:1.گوشت چرخ کرده با تخم مرغ (کوکوی گوشت).2.تخم مرغ با پیاز 3.شیر تازه با عسل 4.کاسنی 5.دم شده برگ مریم گلی برای بانوان.و از علم پزشکی نیز استفاده کنیم برای منافع خیر دنیایی مان مثلاً زمان آبستن شدن یک زمان خاصی است که پزشکی امروز ثابت کرده و ما نیز باید از این علم استفاده کنیم و این زمان ها را در قاعدگی منظم قابل یافت است و بی نظمی یا قطع قاعدگی زنان، بر اثر اختلال وضع عمومی بدن، ناراحتی های فکری و روحی ، کم خونی، سوء تغذیه وبیماری های حاد و شدید پیدا می شود. گاهی ممکن است خانمی در هوای سرد و نامساعد از خانه خارج شود و با لباس خیس و بدن یخ زده به منزل بازگردد و سپس قاعدگیش بند آید و نیز عصبانیتها و هیجان و اضطراب ها ، حتی شوق بسیار موجب قطع حیض زنان می شود.پزشکان برای جریان و تنظیم قاعدگی زنان ، داروهایی مانند سیاه دانه ، گل کاجیره، افسنتینجوشانده برگ انجیر، ترب پخته،گل زعفران، تخم تره و جوشانده پوست درخت فندق را توصیه می کنند که در تمام این امور باید جانب احتیاط را رعایت نمود.»(18)
فصل ششم. . نقش پدر و مادر در دوران بارداری
سهم مادر در ساختمان فرزند
«تاثیر خاص مادر در شخصیت فرزند: زن، علاوه بر نقشی که در تکوین سلول اولیه کودک دارد و از این جهت تاًثیرش به اندازه مرد است، برای مدت نه ماه فرزند را در رحم خود نگه می دارد، پدران پس از انعقاد نطفه دیگر در ساخت طبیعی فرزند تاًثیری ندارند، ولی مادر در تمام ایام حمل در فرزند مؤثر است. طفل در شکم مادر مانند عضو مادر است و کلیه عواملی که در جسم و جان مادر تاًثیر می کند نیز مؤثر خواهدبود.تاًثیر مادر در ابعاد جسمانی فرزند: یکی از علل سلامتی اندام یا عیبهای جسمانی کودکان، خوراکی هایی است که مادر در ایام بارداری مصرف می کند. به نظر دانشمندان امروز، غذاها در زیبایی صورت، توازن اندام، رنگ مو و چشم، و سایر ابعاد ساختمان کودک تاًثیر دارد. روایات اسلامی نیز به این نکته توجه داشته درباره استفاده از غذاها و میوه ها در دوره بارداری توصیه های خاصی نموده است. مثلاً امام صادق (علیه السلام) فرموده است: به زنان باردار میوه "به" بدهید که اطفال را زیبا می کند. همچنین داشمندان علت بسیاری از عیوب جسمانی همانند بسته نشدن جدار شکم، لب شکری، گشادی فوق العاده دهان، رشد ناقص قسمتی از اندام ها، تنگی مجرای مری و لوزالمعده و باز نشدن سوراخ مقعد را از انحراف های کودک در دوره رحم می دانند.»(19) «تاًثیر در ابعاد معنوی فرزند: تاًثیرات مادر بر فرزند منحصر به ابعاد جسمانی نمی شود؛ بلکه اخلاقیات و روحیات مادر در شکل گیری ابعادشخصیتی فرزند مؤثر است. دوران حمل برای طفل سرنوشت ساز است و مادر باید توجه داشته باشد حال که سختی می کشد و به فرموده روایات ثواب جهاد فی سبیل الله را دارد خوب امانت داری کند و هم از نظر جسمی مواظب فرزند خود باشد هم از نظر روحی و خود را مقید به وظایف شرعیه کند. مادرباردار باید مواظب صحبت کردن خود نیز باشد زیرا اگر غیبت کند گوشت برادر مرده خود را خورده است و این غیبت بر روی بچه هم تاثیر می گذارد ودیگر گناهان زبان و جوارح هر کدام بر روی جنین اثر می گذارد و زمینه برای شقاوت بچه می شود. زیرا همان طور که اگرغذای لطیف بخورد روی بچه اثر می گذارد همچنین گناه روی بچه اثر می گذارد .و بر غذایی که می خورد نیز مواظب باشد؛نقل می کنند:علامه مجلسی دوم وقتی که هفت ساله بود هر روز با پدر خود به مسجد می رفت؛یک شبی در صحن مسجد بازی می کرد یک سقایی مشک آبی داشت، مشک آب خود را در صحن مسجد گذاشت وبه نماز رفت این بچه هفت ساله یک سوزن در مشک آب آن سقا زد وآب از مشک فوران میکرد این کودک هم لذت می برد و وقتی که سقا آمد دید که مشک سوراخ شده وآبی در مشک نیست گفت:چه کسی این کار را کرده،گفتند:پسر علامه مجلسی. این قضیه به گوش علامه مجلسی اول رسید خیلی از این قضیه ناراحت شد آمد خانه پیش خانمش به خانمش گفت که من آنچه باید قبل از انعقاد نطفه مراعات کنم، مراعات کردم آنچه در وقت انعقاد نطفه دستور بود عمل کردم و از نظر غذا مواظب بودم و این کاری که بچه کرده است تقصیر تو باید باشد فکر کن ببین چه کاری کردی.اتفاقاً زن به یادش آمد گفت که بله تقصیر من است،من وقتی که باردار بودم به خانه همسایه رفتم در موقع بازگشت در دالان خانه همسایه یک درخت انار بود و من خیال کردم که این انار ترش است و چون باردار بودم تمائل به ترشی پیدا کردم لذا برای همین سوزنم را از زیر گلویم در آوردم و به انار زدم و انار را مکیدم و دیدم انار شیرین است و انار را رها کردم و به صاحب منزل نگفتم آن آب انار غصبی اثر گذاشت روی بچه و بچه در سن هفت سالگی سوزن را فرو کرد در مشک سقا!»(20) «حتی گاهی غذاهایی که مادر مصرف می کند زمینه ساز خلقیات خاصی در کودک است.پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: به زن باردار در ماهی که وضع حمل می کند، خرما بدهید که فرزندش بردبار و پرهیزکارشود. همچنین زنان آلوده به صفات ناپسند، زمینه های نامطلوبی در کودکان خود، به وجود می آورند. غم و غصه های مادر، غضب ها، هیجان ها، بدبینی ها حسدورزی ها و نیز تقوا و پاکدلی و مهرورزی و شجاعت مادر، همگی در فرزند خود اثر بد یا خوب می گذارد. برای اینکه این مطلب معلوم شود، اندکی درباره رابطه جسم و جان آدمی توضیح می دهیم: تاًثیر گذاری متقابل جسم و جان: جسم و جان آدمی با یکدیگر آویخته است و هر کدام تحت تاًثیر دیگری است. هم فعالیت های بدنی در روان انسان تاًثیر می گذارد و هم افکار و اخلاق انسان بر بدن او. مثلاً وقتی انسان می ترسد یا شرمنده می شود، صورتش سفید و گلگون می شود. اختلالات غده تیرئید، سبب تحریکات عصبی یا خمودی یا بلاهت می شود. در منظر اسلام، مریضی منحصر به مریضی جسمانی نمی شود بلکه گناهان نیز نوعی مریضی می باشند مثلاً در مورد منافقین می فرماید: (در قلب هایشان مریضی است.) در احادیث در باره تاًثیر گذاری اخلاق بد روی بدن مطالب متنوعی آمده است. مثلاً حضرت علی (علیه السلام) می فرماید: حسد بدن را تباه می کند.همان طور که این تحولات جسم و جان بر هر یک تاًثیر دارند، از آنجا که بچه در رحم مادر همانند یک عضو مادر است، از این تاًثیر وتاًثیرها مصون نیست و لذا هم غذای مادر و هم اخلاق و افکار او در شکل گیری شخصیت فرزند مؤثر واقع می شود.»(21)«دوران بارداری دوران بسیار حساس و سرنوشت ساز است.وضع تغذیه مادر, حالات روانی وحرکات جسمانی او,هم نسبت به آینده مادر و هم برای کودکی کهدر رحم او پرورش میابد تاثیرفراوان دارد. سلامت یا بیماری, نیرومند یا ناتوانی, زشتی یا زیبایی, خوش اخلاقی یا بد اخلاقی باهوش بودن یا کودن,در همین زمان و در رحم مادر پایه گذاری می شود.والدین طفل میتوانند او را در کاخی از سلامت مزاج نشو و نمادهد یا در بیغولوله ای خراب و نمناک بپروراند و مسلم است که چنین مکانی در خور زیستن روح جاودان بشر نیست, بدان رو پدر و مادر بزرگترین مسئولیت ها را دربرابر بشریت برعهده دارند.بنابراین دوران بارداری را نمی توان یک زمان عادی پنداشت و نسبت به آن بی تفاوت بود,بلکه با شروع این دوره مسئولیتی بسیار سنگین بر عهده پدر و مادر قرار می گیرد. اگر اندکیغفلت ورزند,با مشکلات بسیار گران وجبران نا پذری روبرو خواهند شد.در انیجا تذکر چند مطلب ظرورت دارد:
1- برنامه غذایی: کودکی که در رحم مادر زندگی می کند از خون مادر تغذیه می کند و رشدمی کند. بنابراین غذای مادر باید آن چنان غنی و کامل باشد که از یک رو بتواند از نیازهایغذایی خود را تامیین کند و صحیح و سالم به زندگی اش ادامه دهد, و از سویی دیگر, موادغذایی و مصالحی را که برای پرورش جسم وجان کودک ضرورت دارد, در اختیارش قراردهد تا بتواند به خوبی و تندرستی پرورش یابد. بنابراین برنامه غذایی یک خانم باردار بادکاملا حساب شده و دقیق باشد زیرا فقدان و کمبود برخی مواد لازم مانند انواع مختلف ویتامینها مواد معدنی,آلی,پروتئن ها,چربی ها,مواد قندی و نشاسته ای,هم به سلامت مادر لطمه میزند,هم به کودکی که از خون مادر تغذیه می نماید.
امام صادق (علیه السلام)غذای مادر در رحم مادر از آنچه مادر می خورد و می آشامد تامیین می شود.در اینجا مشکل دیگری هم وجود دارد که بیشتر خانم ها در تمام دوران بارداری یا در اکثر آن ,از یک مزاج عادی و معمولی برخوردار نیستند, بلکه نسبت به برخی از غذاها تنفر پیدا می کنند, یعنی (ویار) میگیرند و کم خوراکتر می شوند.در این صورتی است که نیاز غذایی آنها بیشتر شده است.از این رو باید غذاهایی رامیل کند که در عین حال که از لحاظ مواد مختلف غذایی غنی است حجم کمتری نیز دارا می باشد. و تنظیم چنین برنامه غذایی کاری دشوار است که به ویژه که برای افراد کم درآمد کم و اطلاع از خواص و آثار غذاها و بهداشت عمومی.اینجاست که مسئولیت بسیار سنگینی بر عهده پدر کودک نهاده می شود. اوست که باید به مقدار توان تلاش کند وبرای همسر باردارش و کودکی که در رحمش پرورش می دهد,برنامه غذایی مناسب و حساب شده ای را تهیه و در اختیارش قرار دهد. اگر در انجام این مسئولیت بزرگ کوتاهی کند به سلامت آینده همسر و نیز به سلامت کودکش لطمه می زند. و نتیجه اش را هم در این دنیا خواهد دید و هم در جهان آخرت,مورد بازخواست الهی قرار خواهد گرفت.
2- آرامش فکری: زن دز زمان بارداری نیاز شدیدی به آرامش فکری و عشق و علاقه شوهر دارد, زیرا اعصاب راحت و آرامش فکر و شوق و علاقه به زندگی هم در سلامت او تاثیر دارد و هم سلامت جسم و روان کودکی در رحم وی پرورش میابد. فراهم چنین محیط امن و با آرامشی نز بر عهده شوهر است.شوهر همواره باید با محبت ها و نوازش ها و دل جویی هایش, دل همسرش را گرم وآرام نگه دارد, ولی در زمان بارداری باد این برنامه را دو چندان کند. رفتار شوهر باید آن چنان باشد.که همسرش از این حادثه جدید(باردار شدن)احساس غرور وشادمانی کند و بر خویشتن ببالدکه ومسئولیت پرورش یک انسان خوب وسالم بر عهده اش نهاده شده است. و به خوبی دریابد که شوهرش با تمام وجود او را دوست میدارد و به فرزندش نیز کاملا علاقه مند است.
3- خودداری از حرکات شدید: زن در زمان باردارینیاز به استراحت و اجتنابت از کارهای سنگین ودشواردارد.حمل اشیای سنگین و حرکتهای تند می تواند برای سلامت او و کودک زیانهای جبران نا پذیری به بار آورد.خانم ها باید کاملا به این نکته توجه داشته باشند. شوهران نیز وظیفه دارد که به همسران باردارشان توصیه کنند که از حمل از حمل اشیاء سنگین و انجام حرکت ها تند جدا اجتناب نمایند لازم است مردها در این دوران کارهای سنگن ضروری را خود انجام دهند و به همسرشان اجازه انجام آنها را ندهد.
4- اضطراب: از مشکلات دیگر دوران بارداری,ترس و اضطرابی که خانم ها از زایمان دارندمخصوصا خانمهایی که زامان اولشان باشد و یا آنهایی که زایمانشان غیر طبیعی پیش بینی شده است. در این مورد نیز شوهران باید به یاری همسرانشان ببشتابند.به او دلداری و تسلیت بدهند و بگویند: اگر بهشت تندرستی را رعایت کنی, زایمان,امری چنین دشوار نیست یک امر طبیعی است که برای همه بانوان واقع شده و می شود. تحمل آن چندان سخت نیست, در عوض یک فرزند خوب وسالم پیدا می کنیم که مایه افتخار ما خواهد بود. من نیز همواره مراقب تو هستم و از هیچ گونه کمکی دریغ نخواهم کرد.
5- زایمان: عمل زایمان بر هم رفته دشواری هایی را در بر دارد. غالبا با یک دوره دردهای شدید همراه است.خانم های باردار غالبا از خطرهای احتمالی و عواقب آن بیمناکند. بعد دوران حمل یک دوران ضعف و نقاهت را باید بگذرانند.گرچه این موجود جدید , رحم مادر بوده است بنابر این بر وهر است که بر طبق وظیفه وجدانی انسانی و اسلامی اش, در موقعیت حساس زایمان به یاری همسرش بشتابد و بکوشد تا عمل زایمان بخوبیانجام گیرد اگر نیاز به پزشک و دارو و زایشگاه دارد, وسیله اش را فراهم سازد با اظهار محبت وی را دل گرم و امید وار کند. هنگامی که در زایشگاه است مراقب احوال او باشد. و با وسیله حضور خود یا به وسیله تلفن از احوالش جویا شود. پس از وضع حمل در صورت امکان فورا به ملاقاتش برود و اگر ممکن نیست یکی از بستگان را به ملاقاتش بفرستد و از احوالش جویا شود. وقتی میخواهند او را به منزل بیاورند بهتر است خودش نیز به همراه او باشد. وقتی به منزل آمد اسباب و وسایل استراحت او را فراهم سازد. در دوره نقاهت, اجازه ندهد به کارهای سنگین و دشوار اقدامنماید. سعی کند به مقدار توان غذاهای خوب و مقوی برایش تهیه کند تا نیروی از دست رفته رادوباره باز یابد و با سلامت به زندگی و پرورش نوزاد مشغول شود.اگر مردی چنین رفتار کند,به اخلاق اسلامی عمل کرده و نزد خدا ماجور خواهد بود.رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:بهترین شما مردی است که با همسرش به خوبی رفتار کند و من از همه شمانسبت به همسرم خوش رفتارتر هستم.حضرت صادق فرمود: خدا رحمت کند مردی را که را بطه بین خود و همسرش را نیکو گرداند,زیرا خداوند متعال مرد را اختیاردار و سرپرست او قرار داده است.
بدین وسیله کانون گرم خانواده را گرم تر از سابق نموده و بنیاد ازدواج را محکم تر میگرداند. در این صورت خانم چنین مردی, محبت ها و نوازش ها, دل جویی ها و زحمت هایشوهر مهربانش را هیچ گاه فراموش نخواهد کرد. و با دلی گرمی و امید بیش تری در اداره زندگی تلاشخواهد کرد.»(22) «به زنان باردار در دوران حاملگی توصیه های قرآنی می شود که عبارتند از:توصیه های قرآنی برای مادران باردار:به مادران عزیز توصیه می شود فرزندان با سیرت و صورت نیکو, در حد امکان به دستوراتزیر عمل نمایند:الف-توصیه های که برای هر ماه بیان شده است.
ماه اول: روزهای پنجشنبه و جمعه سوره (یس) و (الصافات) را بخواند و به شکم بدمد.
ماه دوم: روزهای پنجشنبه و جمعه سوره (الملک) را تلاوت کند .روز پنجشنبه ١٤٠مرتبه و روزجمعه صد مرتبه صلوات با(وعجل فرجهم)بگوید.دست راست را روی شکم بگذارد وصلوات کبیر بخواند...
ماه سوم: روزهای پنجشنبه و جمعه سوره (آل عمران) را قرائت کند. ١٤٠ مرتبه صلوات با (وعجلفرجهم) بخواند.
ماه چهارم: روزهای پنجشنبه و جمعه سوره (الدهر) بخواند.در تمام نمازها در یک رکعت سوره (قدر) راتلاوتکند. بعد از نماز دست راست را روی شکم بگذارد,سوره (قدر) و (کوثر) وصلوات کبیره را بخواند.و بعد از آن(ربنا هب لنا من ازواجنا وذریاتنا قره این و اجعلنا للمتقین اماما فرقان آیه(٧٤) ( هفت مرتبه ((استغفرالله ربی و اتوب الیه)) بگوید. هر روز بعد از نمازها ١٤٠ مرتبه صلوات بفرستد.
ماه پنجم: روزهای پنجشنبه و جمعه سوره (الفتح) را تلاوت کند.در یک نماز سوره (النصر) را بخواند وبعد از نماز دست را روی تربت کشیده, بر شکم بمالد.
ماه ششم: روزهای پنجشنبه و جمعه سوره (واقعه)را قرائت کند.شبها در یک نماز سوره (التین) بخواندبعد از نماز دست را روی تربت کشیده , بر شکم بمالد.
ماه هفتم: از ماه هفتم به بعد,پس از نماز صبح,سوره (انعام) را بر بادام بخواند و سپس آن را بخورد واین کار راتا ٤٠ روز ادامه دهد.خواندن اذان و اقامه و نماز شب را فراموش نکند. روزهای دوشنبه سوره(النحل),روزها پنجشنبه و جمعه سوره (یس) و (تبارک) و در تمام ماههای هفتم,هشتم,نهم, سوره نور را قرائت کند و در نماز یومیه سوره (قدر) و (توحید) را بخواند.روزی ١٤٠ مرتبه صلوات بفرستد.هر روز بر یک عدد میوه به سوره یاسین بخواند و آن را ناشتابخورد.همچنین از ماه هفتم به بعد پنج سوره قرآن را را که با تسبیح شروع می شود,تلاوت کند.که عبارت اند از :حدید,حشر,صف,جمعه و تغابن.
ماه هشتم: علاوه بر موارد ذکر شده در ماه هفتم,به موارد زیرعمل شود:روزهای شنبه بعد از نماز صبح سوره (قدر) ده مرتبه ،روزهای یکشنبه بعد از نماز صبح دو مرتبه سوره (والتین) روزهای دوشنبه سوره (یس)روزهای سه شنبه سوره (فرقان ) روزهای چهارشنبه سوره (دهر) روزهای پنجشنبه سوره (محمد) و روزهای جمعه سوره (الصافات) تلاوت نماید.ماه نهم:در نماز ظهر یا عصر سوره (والعصر) و (الذاریات) بخواند. در روزهای پنجشنبه سوره (حج)و در روز جمعه سوره (فاطر) را تلاوت کند.» (22) برای درد زایمان توصیه شده که عبارت است از:«تلاوت سوره مبارکه (انشقاق) بعد از نماز,مخصوصا در ما نهم ترک نشود و در هنگام دردزایمان با شروع هر درد,این سوره را بخواند و چنانچه با زبان نمی تواند در دل بخواند.»(23)برای فرزند باید در دوران بارداری نامگذاری کرد.«امیرالمؤمنین(علیه السلام)می فرماید:«برای فرزندان خود (حتی برای جنین های سقط شده)نام زیبا برگزینید. اگر نمیدانید فرزندِ سقط شده شما، پسر است یا دختر،یک نام مشترکِ بین پسرودختر،برای او انتخاب نمایید، زیرا در روز قیامت فرزندانتان،باشما ملاقات می کنند و شما را مؤاخذه می نمایند،چرااسمی برای ما انتخاب نکردید. مگر ندیدید که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برای«محسن (علیه السلام)» ، قبل از آنکه به دنیا بیاید نام برگزیده بود»(24)
نتیجه گیری:
وراثت یکی از عوامل تربیت در زندگی انسان ها است و این در روایات و علم ثابت شده است و در روایات به عنوان عرق و در علم به عنوان ژن نامیده می شود و شامل همه ی انسان ها از برترین آن ها همانند حضرت علی تا پست ترین آن ها می شود.عواملی که باعث می شود وراثت منتقل شود عبارت ان از: همسر و اجداد و صفات روحی خود شخص؛و می شود با انتخاب همسر مناسب و تغییر دادن روحیات خود شخص وراثت تغییر پیدا کند. اما انعقاد نطفه نیز نقش به سزایی در زمینه تربیت فرزند دارد که اگر کسی آداب اسلامی آن را رعایت کند نقش زیادی در سلامت و صالح بودن فرزند دارد و تعیین جنسیت نیز مشروعیت دارد و نقش پدر ومادر در قبل از انعقاد نطفه و بعد از انعقاد نطفه مخصوصاً مادر نقش بسزایی است.
پی‌نوشت‌ها:
14. قنبری،حیدر،داستان های شگفت انگیز از تربیت فرزند،ص٢٢.
15. حسین پورعلویه،محمود،اذکارنافعه،ص١٠٢.١٠٣.
16. عزیزی،عباس،١٣٠٠ نکته درباره قرآن کریم،ص٢٩٩-٣٠٠.
17. مصطفوی، سیدجواد،بهشت خانواده،ص٣٠٧.
18. مصطفوی، سیدجواد،بهشت خانواده،ص٣٠٥-٣٠٧.
19. سوزنچی،حسین،خلاصه کتاب کودک از نظر وراثت وتربیت،ص٣٧.
20. مظاهری،حسین،تربیت فرزند ازنظر اسلام،ص٦٨.
21. سوزنچی،حسین،خلاصه کتاب کودک از نظر وراثت وتربیت،ص٣٧-٣٩.
22. عزیزی،عباس،١٣٠٠ نکته درباره قرآن کریم،ص٢٩٧-٢٩٨.
23. عزیزی،عباس،١٣٠٠ نکته درباره قرآن کریم،ص٣٠٠.
24. سبحانی نسب،علیرضا،جرعه ای از کوثر،ص٢٦-٢٧.
